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（25分）阅读材料，回答问题。材料一人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人历史

之所起也。隆礼贵义者其国

阅读下面的文言文，完成问题。贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸语文

蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋

以其人之道还治其人之身,岂不是变成和他们一样的人了吗以其人之道还治其人之身,我不认为这有多么的正义与高尚,因为当你用与你所认为的恶劣的行为对待别人时,你也就和这种行为所匹配政治

个国家都能够换位思考,那么战

用“/”给下面句子断句子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁乌乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是语文

阅读下列材料，回答问题。材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能无争。（人群）争则乱，历史

义者其国治，简礼贱义者其国乱

英语翻译周子曰：'诚无为.'无为者诚也,诚者无不善也,故孟子以谓性善也.诚者无为也,无为而足以成,成于几也.几,善恶也,故孔子以谓可移也.有在人之几,有在天之几.成之者性,天之几也.初生之语文

此,则父母未生以前,今日是已

（10分）阅读材料，回答问题。材料一人之性恶其善者伪也。……可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求历史

不穷于物，物必不屈于欲，两者

我国古代哲人留下了许多富含哲理的名言警句。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。善不积不足以成名，恶政治

（10分）阅读材料，回答问题。材料一人之性恶其善者伪也。……可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能历史

两者相持而长，是礼之所起也。

阅读材料，完成1--3题。凡人之所以恶为无道行不义者，为其罚也；所以蕲有道行有义者，为其赏也。今无道不义存存者赏之也而有道行义穷穷者罚之也赏不善而罚善欲民之治不亦难乎语文

6处)。今无道不义

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