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诵诗三百,授之以政,不达;使於四方,
不能专对
;虽多,亦奚以为?翻译授之以政(授)使于四方(使)
不能专对
(对)虽多(虽)虽多,亦奚以为?
语文
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,
不能专对
;虽多,亦奚以为?”孔子的这些观点在于强调[]A.实
政治
.实践是认识发展的动力
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,
不能专对
;虽多,亦奚以为?”孔子的这些观点在于强调[]A.实
政治
践是认识发展的动力
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,
不能专对
;虽多,亦奚以为?”孔子的这些观点在于强调()A.
政治
验认识正确与否的唯一标准
英语翻译子曰:诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,
不能专对
,虽多,亦奚以为?(《子路》)子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪.(《为政》)鲤趋而过庭,曰:学诗乎?对曰:未也.曰:不学
语文
周南》、《召南》,其犹正墙面
诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,
不能专对
;虽多,亦奚以为
其他
《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,
不能专对
,虽多,亦奚以为?”求翻译!
语文
子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,
不能专对
.虽多,亦奚以为?”强调了什么样的学习观念?强调了什么样的学习观念?
政治
关于子曰:“诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,
不能专对
.虽多,亦奚以为?”的例子就是读后感之类的
语文
诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,
不能专对
;虽多,亦奚以为?”这句话中“以”字改怎么解才通
语文
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