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知胜之道的译文故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼其他

服饰不仅能遮体御寒，也是表明整个社会进步的与发展的重要标志。材料一：在封建社会，法律一般都对各阶级和各阶层的服饰有严格的规定，不允许下层人民越级穿上层等级的服饰历史

古典主义和浪漫主义审美观对服

阅读下面的文言文，完成问题。御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。事梁孝王为中大夫。吴、楚反时，孝王使安国及张羽为将，捍吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能语文

死灰独不复然乎？”田甲曰：“

魏公叔痤①病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳②，将奈社稷何?”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅③，愿王以国事听之也。为④弗能听，勿使出竞⑤。”王弗应，出而谓左右语文

秦，孝公受而用之。秦果日以强

“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也“。这段话所描述的景象最早可能出现在A．商朝B．历史

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也，志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”这句格言告诉我们的是（）A.努力需要立志，志向是人生的航标B.努力需要方法，方法对政治

了再立志

阅读下列材料文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪，古学复兴，脱教会之藩篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御… 历史

而犹以保教为尊孔子，斯亦不可

梁启超认为：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……” 历史

文精神的起源C. 开始打破

“从中国人在整个朝鲜战争期间所显示出来的强大攻势和防御能力中，美国及其盟国已经清楚地看出，中国已成为一个可怕的对手。它再也不是第二次世界大战时的那个软弱无能的国家了。历史

的国际威望C. 中国是个爱

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。（2）方春未可大热，恐牛近行用暑故语文

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