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这段话疮者人之痛,火者人之急,而民喻饥谓之疮,比饿谓之火,盖情有所切也.夫鲍鱼与腐尸无异,鱁鮧与足垢无殊,而人常食之.饱犹若是,饥则可知.苟其饥也无所不食,苟其迫也无所不为.斯所以为
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奥地利学派鼻祖门格尔在《国民经济学原理》一书有一段话,本人不太理解.不知哪位高手可以举例说明?人类的欲望若可为质量不同的两种财货所满足(纵然是异质地满足),也就是某种质量的
物理
这种财货所预先安排的欲望满足
鉴赏下文,回答问题。阳关雪中国古代,一为文人,便无足观。文官之显赫,在官而不在文,他们作为文人的一面,在官场也是无足观的。但是事情又很怪异,当峨冠博带
语文
在黄昏的江船上仰望过白帝城,
阅读下面的文字(22分)阳关雪余秋雨①中国古代,一为文人,便无足观。文官之显赫,在官而不在文,他们作为文人的一面,在官场也是无足观的。但是事情又很怪异,当峨冠博
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着王维的那首《渭城曲》,钻进
《清稗类钞》中说:“男女并耕之俗,广东、广西、福建最多……盖其地之妇女皆天足也,常日徒跣(赤足步行),无异男子。世或视女子为废物,谓其徒手坐食者,实讆言(不实之言)耳
历史
耕女织模式彻底瓦解D. 对
《清稗类钞》中说:“男女并耕之俗,广东、广西、福建最多……盖其地之妇女皆天足也,常日徒跣(赤足步行),无异男子。世或视女子为废物,谓其徒手坐食者,实讆言(不实之言
历史
男耕女织模式彻底瓦解 D.
《清稗类钞》中说:“男女并耕之俗,广东、广西、福建最多……盖其地之妇女皆天足也,常日徒跣(赤足步行),无异男子。世或视女子为废物,谓其徒手坐食者,实讆言(不实之
历史
统男耕女织模式彻底瓦解 D
下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是()A.引以为流觞曲水B.列坐其次C.快然自足,不知老之将至D.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
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