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近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是A．领事裁判权历史

近代一有识之士曾说：“一国所提，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”列强获得这一权益是在（）A.《南京条约》附件B.《北京条约历史

与人为善就是以善良之心待人。下列对善良的理解，不正确的是（）A.善良的行为是发自内心的驱使，不图回报B.善良的人是非分明，不是无原则的好好先生C.怀有善良之心的人对社政治

韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹，蛀虫)。下列观点与之明显不符的是()A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，历史

耕，女不废织，厚本抑末”

下面加粗词解释不正确的一项是[]A．公将驰之（驱车追赶）私我也（偏爱）投诸渤海之尾（之于，兼词）B．神弗福也（赐福、保佑）孰视之（仔细）惩山语文

指通豫南（直）

清人在《论南洋事宜书》中写道：“南洋未禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。既禁之后，百货不通，民生日蹙。居者苦艺能之无用，使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工历史

会秩序改善民生C. 推动了

近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是A．领事裁判历史

C ．居

1905年，有一群中国人喊出了如下宣言：“中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。”对这一宣言的解读不正确的是（）A.宣言出自《临时历史

近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论最能说明列强获得了下列哪项特权？A．领事裁判历史

对下列加点词解释有误的一项是（）A而犹有可以不赂而胜之之势可以：可以凭借B及凯旋而纳之凯旋：胜利归来C求木之长者，必固其根本根本：事物最基础，最关键的部位D负而前驱语文

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