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其贤也,不受之人,
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人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?选文主要记述了方仲永那三个其贤也,不受之人,
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人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?那
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伤仲勇解释部分受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,
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人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”
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王子曰译文王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,
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人.今夫不受之天,固众,又不受之人,得为众
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为知道这个文言文的翻译?王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,
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人;今夫不受之天,固众人,又
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文言文阅读王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,
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人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为
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要表明的主要观点是什么?3.
英语翻译1、王子曰:仲永之通悟,受之天也.2、彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,
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人;3、今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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大家教我文言文对译翻译句子:彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,
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人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(王安石《伤仲永》)
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伤仲永得翻译翻译、王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,不受之人,
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人;今夫不受之天,固众人,不受
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人之为学,不日进则日退和伤仲永的不同甲王子曰:仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,贤于/材人远矣.卒之/为众人,则/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其贤也,不受/之人,且为/众
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学,不日进则日退,独学无友,
伤仲永中的最后一段王安石的观念是什么王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,
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