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彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心历史

C.采取宗教形式表现人文

多元文化的世界里，面对东西方不同的风俗习惯和文化差异，我们应该()A．忽略文化差异，不拘小节B．以本国的文化习俗为交往准则C．尽量减少相互交政治

下图是我国十大传世名画之一。它也是一幅极具历史价值的现实主义的风俗长卷。它反映了当时城市的社会风貌。[]A．北京B．南京C．西安D．东京历史

“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达•伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话历史

探险家的主要目的D. 教会

彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心历史

帜构建美好社会 D．猛烈抨

“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作历史

对西欧城市说法不正确的是A．东罗马灭亡后，西欧城市发展起来B．西欧城市是在教会或世俗封建主的领地上产生的C．随着工商业的发展，市民阶级形成了D．早期资产阶级的历史

“基督教的理想是扩张的凝结剂,使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈,不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布,都是把宗教目标和现实目标揉合在一起,无法区分。”这段话表历史

传播基督教是探险家的主要目的

“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心历史

．达·芬奇《蒙娜丽莎》

赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至历史

　　）A. 否定教会对神学的

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