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《左传》中记载:在一个重要的仪式上,司空(官名)冉季代表周天子向周武王之弟康叔分赐疆土,司徒(官名)陶叔代表周天子向康叔分赐平民、奴隶.这一仪式反映出西周实行的制度是
历史
《春秋左传》记载:“王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。”(无适:没有嫡子。钧:均等。)这段记载证实了宗法制的A.嫡长子继承制B.立长优于立德的原则
历史
《左传》中介绍古代政治制度时说:“王后无嫡,则择直氏;……王不立爱,公卿无私,古之制也。”这里“古之制”是指()A.禅让制B.宗法制C.分封制D
历史
有学者将《左传》中出现的516人,见于战国典籍的197人作为考察对象,划分为公子、卿大夫和士三个集团,发现从春秋至战国,公子集团比例由53%骤减至10%以下,卿大夫集团由44%上升至74%后
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子弟的日益多元化B. 春秋
有关《左传》的知识
语文
诗经左传论语的时间先后顺序是什么
其他
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰`:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”是左传·襄公十五年
语文
《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫民,神之主也。……之所欲,天必从之”。
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体现了中国古代讲求人与自然的
《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了[]A.宗法
历史
集权制度已经形成
《左传》曰:“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而无觊觎
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D.郡县制
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