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共找到 62 与中学治心身 相关的结果,耗时193 ms
阅读下列材料:材料一中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊
历史
,公议政事之院也。焦众思,广
我们党和国家长治久安的根本要求是[]A.依法治国B.终身学习C.以经济建设为中心
政治
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于新文化运动中资产阶级激进派的是:A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国
历史
之体用,分之则两立,合之则两
中国传统的中医中药为防治疾病、保障人民身体健康发挥了重要作用。在河南历史上,有一位名人,他关心民生,弃官从医,潜心医学研究,成为著名的坐堂医生,他的医学著作奠定了
历史
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是[]A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国固有之文明,正足
历史
之则并立,合之则两亡”D.“
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊
其他
洲之所以优越他族者,科学之兴
张之洞在《劝学篇》中说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞的主张的是(
历史
” C .
张之洞在《劝学篇》说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是(
历史
B.“中学为体,西学
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是()A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
历史
C .“近代欧洲
张之洞在《劝学篇》说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点中突破了该主张的是A
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”
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