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《伤仲永》中的两个字的解释！其受之天也，贤“于”材人远矣。卒之为众人，则其受“于”人者不至也。上两句中“于”字的解释，谢谢！第一个译成“比”很好理解，“比”一般有才能其他

因），那么这个“比”字是不是

其受之天也，贤于材人远矣，卒之为众人，则其受于人者不至也。什么意思？语文

文言文阅读王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为语文

要表明的主要观点是什么?3.

伤仲永中的最后一段王安石的观念是什么王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众其他

关于《上善若水》的读音上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶（），故几（）于道。此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而其他

（）之益也。

关于《大道之行也》的译文概括大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归.货恶语文

外户而不闭,是谓大同.本文共

（12分）阅读下列材料，回答问题：“或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于历史

”——黄宗羲《明夷待访录》提

大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货语文

，是谓大同。（1）解释下列句

英语翻译天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众；不患士之不欲为,患上之人不使其为也.夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱.然上之人不欲其众、不使其为者,何也?是有三蔽语文

之志,而卒入于败乱危辱,此一

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

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