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“万事万物之理不外于吾心”。“理需从自己心上体认，不假外求始得”这体现了：A、程颐“物皆有理”的主张B、王阳明“心学”的主张C、荀子“性恶论”的历史

下列各句中，文学常识表述错误的一项是Ａ．荀子，名况，战国末期赵国人，人称荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，主张性恶论，强调教育功能的重要性。其作品被后人编为《荀语文

，故后世又称他为韩文公。

4．对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A．发明本心B．知行合一C．礼历史

7．下列关于文学常识的表述，有误的一项是A．荀子，名况，字卿，战国时赵国人，先秦法家学派的代表人物之一，主张“性恶论”。《荀子》为荀子及其门语文

大短篇小说巨匠，以语言幽默、

下列说法不正确的一项是（）A.荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家．继承了儒学并有所发展，在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是语文

认为“水能载舟亦能覆舟”B.

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶历史

下列说法正确的一项是[]A、荀子与孟子都是战国时期的思想家，儒家学说的继承人。孟子主张“性恶论”；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这三句话，是荀子的名语文

书至于颜鲁公，画至于吴道之，

人性是先秦以来一直讨论的问题．基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远历史

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远历史

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远历史

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