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儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（）A.建立大一统的官学体系B.提高社会道德水平C.
历史
下面下列文学常识表述不正确的一项是（）A.荀子，名况，春秋末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物，今存《荀子》，为荀子及其门人所著，荀子主张“性恶论”B.韩愈，字退之，世
语文
春，字舍予，现代作家，作品有
荀子之所以被称为儒家学派代表人物主要是因为主张A以礼治国B制天命而用之C礼法并用D性恶论
历史
下列各句中，文学常识表述错误的一项是Ａ．荀子，名况，战国末期赵国人，人称荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，
主张性恶论
，强调教育功能的重要性
语文
谥“文”，故后世又称他为韩文
孟子与荀子都崇拜孔子，但是二者的思想主张却不尽相同。孟子主张性善论、天赋道德观念、承认有天命；而荀子
主张性恶论
、道德后天形成，反对天命，强调天道自然。孟子与荀子的思想
政治
是运动变化的D. 是否承认
孟子与荀子都崇拜孔子，但是二者的思想主张却不尽相同。孟子主张性善论、天赋道德观念、承认有天命；而荀子
主张性恶论
、道德后天形成，反对天命，强调天道自然。孟子与荀子的思想
政治
认矛盾是变化发展的D. 是
荀子是先秦道家大师,朴素的唯物主义思想家,
主张性恶论
这句话对不对
历史
下列主张不属于孟子的是①以仁爱之心待民，以德服人，争取民心②主张“性恶论”，但认为后天教育可使人由恶交善③倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义
历史
C②④ D③④
荀子说：“今人之性恶，必将待圣人之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。”据此，你认为荀子（）①主张“性恶论”②重视礼制③强调教化④主张礼法并施。A.①
历史
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远
历史
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