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(五)乐不思蜀司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，
乃可至于是乎
！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪
语文
：‘先.父坟墓远 在陇、蜀⑤
乐不思蜀（8分）司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？
语文
之，求见禅曰：“王若后问，宜
关于乐不思蜀.急.文中的左右皆笑”有什么含义?“
乃可至于是乎
”的是是什么意思?
语文
人之无情,
乃可至于是乎
的意思
语文
求解答过程：司马文王①与司马文王①与禅宴,为之作故蜀技②,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充③曰：“是人之无情,乃可至于乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,
语文
曰,王问禅曰：“颇思蜀否?”
(五)乐不思蜀司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，
乃可至于是乎
！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪
语文
：‘先.父坟墓远 在陇、蜀⑤
乐不思蜀（8分）司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在，不能
语文
蜀。” 郤正闻之，求见禅曰
《乐不思蜀》中“故”的意思司马文王①与禅②宴,为之作故蜀技③,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在,不能辅之久矣,而况姜维邪?”充曰：
语文
闻之,求见禅曰：“王若后问,
求翻译韦丹放鼋韦丹少在洛阳,尝至中桥,见数百人喧集水滨,乃渔者网得大鼋,系之桥柱.丹不忍,问曰：“几钱可赎?”曰：“五千.”丹曰：“吾驴直三千,可乎?”于是与之,放鼋于水,徒步而归.
其他
出师表司与马文王与禅宴对比阅读甲前出师表67两段（自己找）乙司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在,不能
语文
禅曰：“此间乐,不思蜀.”郤
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