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“人之无情,
乃可至于是乎
”翻译成现代意思
语文
断句：1、以其乃华山之阳名之也2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也诵读时，句中停顿不当的是（）A.尽吾志也/而不能至者，可以/无悔矣，其/孰能讥之乎？B.余于/仆碑，又以悲/夫古
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游之乐也。D.以其求思之深/
乐不思蜀翻译原文：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，
乃可至于是乎
！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“
其他
“若王后问，宜泣而答曰：‘先
对比阅读出师表三国志甲前出师表67两段（自己找）乙司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,
语文
此间乐,不思蜀.”郤正闻之,
出师表司与马文王与禅宴对比阅读甲前出师表67两段（自己找）乙司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在,不能
语文
禅曰：“此间乐,不思蜀.”郤
求翻译韦丹放鼋韦丹少在洛阳,尝至中桥,见数百人喧集水滨,乃渔者网得大鼋,系之桥柱.丹不忍,问曰：“几钱可赎?”曰：“五千.”丹曰：“吾驴直三千,可乎?”于是与之,放鼋于水,徒步而归.
其他
《乐不思蜀》中“故”的意思司马文王①与禅②宴,为之作故蜀技③,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在,不能辅之久矣,而况姜维邪?”充曰：
语文
闻之,求见禅曰：“王若后问,
乐不思蜀（8分）司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，
乃可至于是乎
!虽使诸葛亮在，不能
语文
蜀。” 郤正闻之，求见禅曰
(五)乐不思蜀司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，
乃可至于是乎
！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪
语文
：‘先.父坟墓远 在陇、蜀⑤
求解答过程：司马文王①与司马文王①与禅宴,为之作故蜀技②,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充③曰：“是人之无情,乃可至于乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,
语文
曰,王问禅曰：“颇思蜀否?”
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