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阅读下文，回答问题。子列子穷，容貌有饥色，客有言之郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟，子列子出见使者，语文

遗先生食。先生不受，岂不命也

子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷。君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出，见使者，再拜而辞。使者去。子列子语文

子列子笑谓之曰：“君非自知

下面的词的意义相同的一项是（）A．①贤能为之用②不足为外人道也B．①而其主不能守②舍生而取义者也C．①此可以为援而不可图也②以是人多以书假余D．①今操已拥百万之众②辍耕语文

下列句子与例句句式相同的一项是[]例：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．项王渡淮，骑能属者百余人耳B．此天之亡我，非战之罪也C．纵彼不言，籍独不愧于心乎D．左，乃陷大泽语文

语文老师进，关于《逍遥游》节选《逍遥游》，有几个地方我有疑问，请你们指教1.文中“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风”，既然鲲鹏也是其他

知！”呢？其实鹏、蜩与学鸠实

帮我做下这几道文言文题将下列句子译成现代文,对照译文分析加括号部分的古今差异1.老者（安之）,朋友信之,少者怀之.2.无乃（尔是过）与?3.儒者不耕而食,（不蚕而衣）.4.大道之行也,与三语文

法上的差异

法国社会学家勒旁在其著作《乌合之众：大众心理研究》中认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。处理个体与群体的关系，我政治

客观性，在融人群体耐也关注自

中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益……”。“昏暴之君无所施其暴”。此人的主张是A．加强君主专制B．建立皇族内阁C．实行君主立宪D．倡历史

根据课文：1.下列句子停顿有误的一项是()A.父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人。B.余闻之/也久。C.复到/舅家/问焉。曰/“泯然众人矣。”D.其/受之天也，贤于材人/远矣。其他

下列选项中全含有古今异义词的一项是（）①古之学者必有师②小学而大遗③鸡豚狗彘之畜④今之众人，其下圣人也亦远矣⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑥学不可以已⑦黎民不饥语文

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