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诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具①矣。故五代北宋之诗佳者绝少而词则为其极盛时代即诗词兼擅如永叔少游者亦词胜于诗远甚以其写之于诗者不若写之于词者之真也。语文

[注]①羔雁之具，羔雁，

下列句子中，“于”字意义和用法与例句相同的一项是（）例：非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。A.青，取之于蓝，而青于蓝B.夫庸知其年之先后生于吾乎C.师语文

梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请语文

何如?”曰：“不可,直不百步

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，①此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以其他

曰：“臣诚知不如徐公美。②臣

给下面文言文语段中的文字断句：有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君使人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中语文

梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以历史

由

先秦某思想家曾言：“人主之大物，非法即术也。法者编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。术者藏之于胸中，而潜御群臣者也。”这位思想家最有可能是A．荀子B．韩非历史

判断“之”在文中的意义。一僧欲1之南海，询于唐僧，唐僧不2之应。久3之，此僧以箪食瓢饮4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何难6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不挠，实可钦佩。语文

英语翻译天人之理一也.人事尽至于不可奈何,然后可以归之于天,譬犹农夫之治田,耕耘之功既至而遇水旱,乃可曰天实饥之也.医师之治病,药石之功既至而犹不起,乃谓天实死之也.今未尝力耕耘语文

然遇非常之变故,及察事理之将

尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉；一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自语文

流，推而广之，不可胜载矣。（

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