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1大道之行也,天下为公,选贤与能,讲修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.是老有所终,壮有所用,幼有所长,矝,寡,孤独,废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.是故某闭而不兴, 语文

阅读下文，回答问题。（5分）陈叔达①，字子聪。尝赐食于御前，得葡萄，执而不食。高祖②问其故，对曰：“臣母患口干，求之不能致，欲归以遗语文

太宗 ⑤ 虑其危殆，遣使

文言文——《越人学车》原文越无车,有游者得车于晋楚之郊,辐朽而轮败,輗折而辕毁（輗：读音ní,车杠（辕）和衡相固着的销子）,无所可用.然以其乡之未尝有也,舟载以归而夸诸人.观语文

人以为绐己（绐:读音dài,

《越人学车》越无车,有游者得车于晋楚之郊,辐朽而轮败,輗折而辕毁（輗：读音ní,车杠（辕）和衡相固着的销子）,无所可用.然以其乡之未尝有也,舟载以归而夸诸人.观者闻其夸而信之,以为语文

读音dài,欺骗）,不顾.及

1.2009年卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”,孤竹国出现于约公元前1600年左右,是商汤灭夏后所封的诸侯国.西周时期,孤竹国归属周朝,与周天子的关系不包括A.定期朝见周天子B.按期历史

世袭统治权

道德经中的一句话谁能帮忙解释一下视而不见,名曰夷.听而不闻,名曰希.搏而不得,名曰微.此三子者不可至诘,故混而为一,其上不口,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于物,是谓无状之状,无物之家, 语文

《老子道德经》第十四章视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不□其下不昧绳绳兮不可名复归于物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随其他

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。(3分)(2)“吾弟，非犹夫人之弟，况为我死，我何生焉!”遂以斧自刎语文

赋》（2分）（4）夫祸患常积

下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A．即以其众归于伏威臣诚恐见欺于王而负赵B．其犯奸盗及官人贪浊者其为惑也，终不解矣C．辅公祏之反也定乎内语文

阅读下面的文字，完成1-4题。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者语文

至。太子丹患之，问其傅鞠武…

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