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阅读下面的文言文，完成题。晁错论苏轼天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不其他

天下治平，无故而发大难之端；

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B 其他

句读从师与“其身”惑而不从师

梁启超论李鸿章李鸿章所以为一世俗儒所唾骂者以洋务，其所以为一世鄙夫所趋重者亦以洋务，吾之所以重李责李而为李惜者亦以洋务。谓李鸿章不知洋务乎？中国洋务人士，吾未见有其比历史

务。是役（指甲午战争）也，李

梁启超论李鸿章李鸿章所以为一世俗儒所唾骂者以洋务，其所以为一世鄙夫所趋重者亦以洋务，吾之所以重李责李而为李惜者亦以洋务．谓李鸿章不知洋务乎？中国洋务人士，吾末见有其比历史

务．是役（指甲午战争）也，李

朱熹认为：“君主虽已制命为天职，然必谋之大臣，参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……此古今之常理，亦祖宗之家法也”。下列结论最准确的是A．朱历史

求参与国家政治的愿望

下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是（）A.“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣”B.“受命之君，天意之所予也”C.“未有君臣，已先有君臣之理”D.“秦以来之历史

顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人历史

是儒学的根本C. 《论语》

人之所以成为地球上“万物之灵”，从行为理论上分析，是人类哪方面行为能力最强所致？（）A.捕食行为B.学习行为C.防御行为D.社群行为其他

人之所以成为地球上“万物之灵”，从行为理论上分析，是人类哪方面行为能力最强所致？（）A．捕食行为B．学习行为C．防御行为D．社群行为语文

梁启超在《保教非所以尊孔论》(1902年)一文中说“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……居今日诸学日新、思想横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎历史

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