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《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是A．古代中国很注重礼乐B．礼乐历史

阅读下面的文字，根据要求作文。凡音之起由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，语文

；乱世之音怨以怒，其政乖；亡

英语翻译乐者,音之所由生也；其本在人心感于物也.是故其哀心感者,其声礁以杀；其乐心感者,其声婵以缓；其喜心感者,其声发以散；其怒心感者,其声粗以厉；其爱心感者,其声和以柔；其敬语文

古文翻译急!是故其哀心感者,其声瞧以杀；其乐心感者,其声蝉以缓；其喜心感者,其声发以散；其怒心感者,其声粗以厉；其敬心感者,其声直以谦；其爱心感者,其声和以柔. 语文

凡音者,生人心者也情动于中,故形于声：声成文,谓之音.是故治世之音,安以乐,其政和乱世之音,怨以怒,其政乖：亡国之音,哀以思,其民困声音之道,哼政通矣,这段话的的观点A礼和乐反应周代政治

《礼记·乐记》是故治世之音安以乐,其政和；乱世之音怨以怒,其政乖；亡国之音哀以思,其民困.声音之道,与政通矣. 其他

弦乐器为什么能发出不同的音调弦乐器通过改变什么来改变音调的.音调高和音调低振动的什么不同,其他乐器呢如何可以改变声音的大小.声音大小不同是振动的什么发生了改变物理

声音是由于物体的产生，声音可以分为乐音和，其中乐音又有、、三种特性．物理

中唐以来，寺院“俗讲”盛行，内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事，“愚夫冶妇乐闻其说，听者填咽。寺舍瞻礼崇奉，呼为和尚。教坊效其声调，以为歌曲。”与出现这种现象相历史

中唐以来，寺院“俗讲”盛行，内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事，“愚夫冶妇乐闻其说，听者填咽。寺舍瞻礼崇奉，呼为和尚。教坊效其声调，以为歌曲。”与出现这种现历史

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