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阅读下面文言语段，完成下列各题。甲潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见语文

久居，乃记之而去。【乙】

某中学对男女学生是否喜爱古典音乐进行了一个调查，调查者对学校高三年级随机抽取了100名学生，调查结果如表：喜爱不喜爱总计男学生6080女学生总计7030（1）完成如表，并根据表中数据数学

查的学生中以性别为依据采用分

阅读下面文段，然后回答1—5题。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其语文

，

阅读下面两段古文,回阅读下面两段古文,甲潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其语文

以其境过清,不可久居,乃记之

求老师解答：文言文阅读.文言文阅读.甲元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.度下如积水空明, 语文

《记承天寺夜游》）　　【乙

议论文中的道理论证包括作者自己的观点吗?就是他对自己观点的论述的语言,这算道理论证吗?比如说梁启超《敬业与乐业》当中第八自然段对“凡职业都是有趣的”进行的四点分析，它是作语文

琵琶行中两句写出演奏结束,而听者沉浸在音乐的境界里语文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜语文

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课内文言文阅读阅读下面的文段，完成下列各题。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与语文

下列对文章理解有误的一项是

甲元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇语文

记承天寺夜游》 )

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