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冯妇（9分）东瓯①之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国无陶冶②，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅之贾人适晋，闻晋国有冯妇善搏虎，冯妇所在则其邑无虎，归以语东瓯君。语文

外，共载而入，馆于国中为上客

英语翻译曹子建《与杨德祖书》云：“世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也.敬礼谓仆：‘卿何所疑难,文之佳丽,吾自语文

昉点正,昉因定数字,俭叹曰：

（18分）阅读下列材料，根据所学知识回答相关问题。材料一：大有三冗，小有三费，以困天下之财。……何谓三冗？天下有定官无定员，一冗也；天下厢军不任战而耗衣食，二冗也；憎历史

宗曰：“不知卿所施以何为先？

下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A、夫子之得邦家者，所谓立之斯立斯人也而有斯疾也B、天下之无道也久矣非其鬼而祭之C、然后知生于语文

D、此

“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉!”（《海防纂要•卷七》）材料中“可谓中国不缺耶”这一认识形成的主要原因是（历史

不符合中国人的消费习惯

“夷（西方国家）货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅（争端、挑衅）无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”《海防纂要•卷七》中这则史料反映出当时统治者的一历史

李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他（）A.将孔子树立为思想历史

离物质而空谈道德

文言文神女峰二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠②，真人即世所谓③巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉④，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐⑤皆无此奇。然十二峰者不其他

鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异

苏轼在被贬黄州后写的诗词赋赋一篇要有100多字的点评、诗和词个要一篇100多字的点评不用原创...评论网上抄的也无所谓谢谢大家啦语文

历史上重大改革回眸材料商代秉承神权法思想，商汤伐桀，打出了“天命殛之”、“致天之罚”的旗号．对罪人施用五刑，也诡称天的意志．所谓无讨有罪，五刑五用哉，借以增加历史

的高度，形成了“以德配天”、

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