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元代著名的文学家张养浩在《山坡羊》中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间历史

的解读不正确的是（　　）A.

19世纪末，有人认为：“不变其习，不能变法，不变其法，不能变器……西艺非要，西政为要……不可变者伦纪也，非法制也。圣道也，非器械也。心术也，非工艺也……若守此不失，虽孔历史

用C. 大力宣传民主科学思

“生,亦我所欲也；义,亦我所以也,两者不可得兼舍生而取义者也”中舍生取义值得吗?生,亦我所欲也；义,亦我所以也,两者不可得兼舍生而取义者也其他

鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也住的话是成语什么什么的出处. 语文

阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也.非器械也；心术也，非工艺也。—引自张之洞《劝学篇》材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜.乱民必其他

于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之

（15分）中外历史人物评说材料一夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行历史

。中国民智未开……下议院此时

阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也。—引自张之洞《劝学篇》材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜历史

既不守．何有守于祖宗之法乎?

文化经典（6分）孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，语文

知其仁也。”

道也者,不可须叟离也,可离非道也.“道也者,不可叟须离也,可离非道也.——《礼记》”的翻译其他

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”（《公治长5.9》）宰予昼寝，子曰：“！” 语文

　　　　　　　　　　　　　　

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