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康有为说“布衣改制,
事大骇人
,故不如托之先王,既不惊人,又可避祸。”这句话反映的实质问题是:A.康有为认为改制代表平民利益B.康有为认为改制是惊人的大事C.托古
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阅读下列材料,回答问题:材料一无徵不信,不信民不从,故一切制度托之三代先王以行之。若谓圣人行事不可依托,则是以硁硁之小人,律神话之孔子矣。布衣改制,
事大骇人
,故不如
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有为《孔子改制考》材料二
阅读材料,结合所学知识回答问题。[材料一]“布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”据康有为《孔子改制考》[材料一]大学士刚毅曾于慈禧面前“伏地痛哭”,指责
其他
示“痛心疾首于新政,必尽罢之
康有为在维新变法宣传中认为“布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”。对康有为借助诠释儒家经典来宣传维新主张的做法,有人认为这显示了康有为高超的
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阅读下列材料:材料一布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。——康有为《孔子改制考》材料二二千年来君臣一伦,尤为黑暗否塞,无复人理,沿
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格物家言也……以为天不可独任
康有为在《孔子改制考》中写道:“布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”这种做法A、暴露了思想深处的封建纹章B
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D 、
康有为说“布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”。最能说明的是()A、康有为自幼受过严格的封建教育B、儒家思想在中
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性的政治软弱
下述材料分别出自四位思想家的哪本著作或译著()①康有为说;“布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”②梁启超说:“法者,天下之公器也;
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复人理,沿及今兹,方愈剧矣!
康有为在《孔子改制考》中写道,“布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”这种做法()A.暴露了思想深处的封建伦理B.是切合实际的理智考虑C.
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阅读下列材料材料一“布衣改制,
事大骇人
,故不如与之先王既不惊人自可避祸。”——《孔子改
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材料二 大
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