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阅读下面两段文言文,完成下面问题。(一)今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难
于为善
;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”
语文
者已廉乎 ?其于人也,曰:“
阅读下面的文言文,完成6~8题。今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。详,故人难
于为善
;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,
语文
足称也;彼虽善是,其用不足称
阅读下面的文言文,完成下面的题。《万木图》序(明)杨士奇《万木图》者,翰林侍讲建安杨荣勉仁,昭其大父达卿先生之德,示其后之人也。先生有孝行,
于为善
语文
犹不施也。必使受吾之施者,如
阅读下面的文言文,完成下面的题。《万木图》序(明)杨士奇《万木图》者,翰林侍讲建安杨荣勉仁,昭其大父达卿先生之德,示其后之人也。先生有孝行,
于为善
语文
犹不施也。必使受吾之施者,如
阅读下面的文言文,完成下列小题。《万木图》序[明]杨士奇《万木图》者,翰林侍讲建安杨荣勉仁,昭其大父达卿先生之德,示其后之人也。先生有孝行,
于为善
施义汲汲焉。然不喜以
语文
,而即乎其心之安,庶几可也。
阅读下面的文言文,完成1~4题。《万木图》序(明)杨士奇《万木图》者,翰林侍讲建安杨荣勉仁,昭其大父达卿先生之德,示其后之人也。先生有孝行,
于为善
施
语文
犹不施也。必使受吾之施者,如
阅读下面的文言文,完成问题。《万木图》序(明)杨士奇《万木图》者,翰林侍讲建安杨荣勉仁,昭其大父达卿先生之德,示其后之人也。先生有孝行,
于为善
施义
语文
施也。必使受吾之施者,如其所
董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言
历史
.在孟子人性论的基础上创立“
董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言论
其他
.与程朱理学的“存天理,灭人
董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下面说法中,
历史
提出了“君权神授”C. 在
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