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乐不思蜀翻译原文：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“ 其他

“若王后问，宜泣而答曰：‘先

对比阅读出师表三国志甲前出师表67两段（自己找）乙司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全, 语文

此间乐,不思蜀.”郤正闻之,

出师表司与马文王与禅宴对比阅读甲前出师表67两段（自己找）乙司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能语文

禅曰：“此间乐,不思蜀.”郤

《乐不思蜀》中“故”的意思司马文王①与禅②宴,为之作故蜀技③,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久矣,而况姜维邪?”充曰：语文

闻之,求见禅曰：“王若后问,

乐不思蜀（8分）司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能语文

蜀。” 郤正闻之，求见禅曰

(五)乐不思蜀司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪语文

：‘先.父坟墓远在陇、蜀⑤

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好不好，只看绿苔就是了!匀匀

乐不思蜀（8分）司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？语文

之，求见禅曰：“王若后问，宜

（2015·广东省中山市二模·18）“几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地描述一番中国人吸食鸦片的方式及其对道德和身体的危害。于是，在一历史

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(五)乐不思蜀司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪语文

：‘先.父坟墓远在陇、蜀⑤

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