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与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家的王夫之认为：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”王夫之观点的合理之处在于：()①认识到静止也是运动的一种形式②看到政治

B．①④ C．②③ D．

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制。对于这种早期民主启蒙思潮的理解正确的是（）①是儒家思想在商品经济发展形势下的新发展②是对宋历史

A．①②③④

有道关于＜＜我爱这土地＞＞的题目,是艾青写的,也就是蒋海澄写的诗歌,那道题是这样写的”诗人在这四个形象前都加了大量的形容词和修饰词,这样写表达了怎样的思想感情?因为我看答案语文

达了诗人对光明的向往吗?如果

当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时,人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面,人类行动和思维的疆界都变得更为广阔.能反映此观点的是①哥伦布发现新历史

革A. ①②③B. ①②④C

针灸疗法最早见于战国时代的《黄帝内经》，具有鲜明的汉民族文化特色，两千多年来一直在中国流行，其学术思想也随着临床医学经验的积累渐渐完善。由此可见（）A.传统的就是民政治

历史中，而且存在于现实中D.

在线求指导：下列思想家属于儒家学下列思想家属于儒家学派的是①孔子②韩非子③孟子④老子[]A．①②B．②③C．①④D．①③ 历史

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强历史

合的现象 C．儒法并

我国春秋时期思想家荀子曾说过“人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。”我们现在可以理解为[]A．礼仪仅仅是一种形式，我们不必过于拘泥B．礼仪是一个政治

D．礼仪源于最初的人类交往

老子说,时间万物生于有,有生于无.那么我想问有没有东西即不存在于有中,也不存在于无中?这是我们世界观的基本思想,那么我们应该怎么看待有跟无的关系,以及我们自己应该怎么看待我们生其他

在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是A．中庸B．人非工具C．小国寡民D．知识历史

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