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齐景公问政于孔子.孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子.”孔子此语的含义是A.己所不欲,勿施与人B.民贵君轻C.以法为本D.贵贱有序历史

中华民族崇尚亲仁善邻，主张和而不同。孔子在两千多年前提出的“己所不欲，勿施于人”，被誉为处理国家间关系的“黄金法则”。在下列选项中，最能体现“黄金法则”的是（政治

关系的基本准则 D．我国

中华民族崇尚亲邦善邻,主张和而不同.孔子在两千多年前提出的“己所不欲,勿施于人”,被誉为处理国家间关系的“黄金法则”.下列选项中最能体现这一法则的是A.我国外交政策的基本立场B. 政治

下列各句中加线词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）A.且庸人尚羞之，况于将相乎B.侣鱼虾而友麋鹿C.卒廷见相如，毕礼而归之D.孔子师郯子、苌语文

王守仁指出“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”这反映他①主张通过内心反省获得新知② 历史

A ．①②③

王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李历史

威B. 李贽反对孔子的思想

王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”。梁启超认为：“自由者，奴隶之对待（对立）也。……辱莫大于心奴，而身历史

王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论A．具有早期民主启蒙思历史

万物以求理

王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于历史

判专制的思想

王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎历史

侯，中国言六艺者折中于夫子，

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