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甲梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也
语文
笑百步,则何如?” 曰:“
怎么解释“法于法者,民也”有生法,有守法,有法于法.夫生法者,君者;守法者,臣也;法于法者,民也.
其他
阅读下列材料,回答问题。(16分)材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。——《孟子·离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽,
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必先于节用。
下列句中“于”字含义用法分类正确的一项是()①防民之口,甚于防川②始皇既没,余威震于殊俗③无望民之多于邻国也④青,取之于蓝⑤寡人之于?国也?⑥吾长
语文
④⑥/⑦/⑨
与“今夫颛臾,固而近于费”一句中的“于”字意思相同的一句是[]A.寡人之于国也B.河内凶,则移其民于河东C.王如知此,则无望民之多于邻国也D.何异于刺人而杀
语文
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察�梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其
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” 孟子对曰:“王好战,请以
唐太宗多次说:“君,舟也;民,水也,水能载舟,亦能覆舟。”“君依于国,国依于民。刻民而奉君,犹割肉以充腹;腹饱而身毙,君富而国亡。”“天下者
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系的
唐太宗多次说:“君,舟也;民,水也,水能载舟,亦能覆舟。”“君依于国,国依于民。刻民而奉君,犹割肉以充腹;腹饱而身毙,君富而国亡。”“天下者,有道人推为主,无道则人弃
其他
的利益D.看到了人民力量的强
谭嗣同说:“生民之初,本无所谓君巨,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫日共举之,则霏君择民,而民择君也。……夫日共举之,则且必可共废之。”这说明谭嗣
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为变法的理论基础
谭嗣同认为:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”他的这一
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