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《公孙龙·白马论》曰：“马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白马非马。”求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。……是白马之非马，审亦。”公孙龙政治

普遍性寓于特殊性之中

求古代汉语人才帮忙1、下列各组汉字中,象形、指事、会意、形声四种结构都具备的是（）选项:a、A、豕本取资b、B、末亦牧水c、C、燕朱徒瓜d、D、莫及鼎降2、下列四组字中,两字关系属于语文

薪如之何?匪斧不克.”句中,

1海市蜃楼是因为什么而形成的,它是怎么形成的?2成语"缘木求鱼"的含义是什么?3有一篇文言文叫"狼",其中有一个句子:"缘木求鱼,狼则罹之,亦可笑已!希望读过这篇文言文的人能帮我解释出来语文

是懦弱者望而却步的借口,是勇

写出一个带有“因”字且与“因势象形”中“因”字意思相同的成语还有与“技亦灵怪矣哉”意思相近的成语.赞美核舟上所刻人物形象的成语. 语文

刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是A.天与人交相胜的古代其他

具有各种具体的规定性

历史上关于形神之辩有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存政治

于辩证法和行而上学的对立②二

历史上关于“形神之辩”有诸多不同观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存政治

认为没有物质就没有意识②后者

指南针最早的形式叫什么?指南针最早形式称司南,东汉王充（公元27～约97）《论衡》卷十七是应篇第五十二“司南之杓,投之於地,其柢指南”原理他只能说“亦天性也”,这个记载虽不是最早, 其他

神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的政治

）①前者属于唯物主义派别，认

求教：用树木来侧面形容伤感的词一段很伤感的文字,结尾需要一个用树的静止来形容没有一丝风的词,本人既非大家亦非书虫,充其量就一不入流的爱好者,脑袋翻遍就是找不出一合适的词,遂, 语文

抽出新芽,（）,生机盎然…

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