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共找到 932 与亦必 相关的结果，耗时33 ms
阅读材料，完成后面的问题（10分）孟轲问牧民何先子思曰先利之曰君子之所以教民亦有仁义而已矣何必曰利子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不
语文
20．用斜线“/”给下面
对“本”的解释不正确的,A成文求木之长者,必固其根本本源基本B是亦不可以已乎?此之谓失其本心原先本来C今存其本,不忍废书D今驱民而归之农,皆著于本指农业生产
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（倘若红尘亦纷飞。何必苦笑做欢颜。）谁知道这两句诗的前两句或后两句？或者帮我做两句和这两句相对点的。
其他
1864年，李鸿章提出：“欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器，与制器之人，”则我专设一科取士……而才亦可集。”材料表明李鸿章意在（）A.
历史
外国利器挽救危亡
《复活的兵团》中说，在2000多年前，秦已经按照“国标”进行大规模生产各类标准化兵器；秦朝律法中的《工律》规定：“为器同物者，其大、小、短、长、广
亦必
等
历史
的手工业生产 B ．
《复活的兵团》中说，在2000多年前，秦已经按照“国标”大规模生产各类标准化兵器；秦朝律法中的《工律》规定：“为器同物者，其大、小、短、长、广
亦必
等。”下列对上述材料的
历史
C．其反映了秦代官营手
解释文言文中的“其”诏曰“盖有非常之功必待非常之人.故马或奔踶dì而致千里士或有负俗之累而立功名.夫泛驾之马跅tuò弛之士亦在
语文
墨子“染丝”理论是本质是什么？后世有哪些说法源于此？墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必已则为五色矣。故染不可以不慎也。”非独染丝
其他
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观
其他
定是非的最高机构
李贽指出“咸以孔子之是非为是非”，黄宗羲认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非”，从材料可以看出二人都（）A.否定君主专制B.具有批判精神C.
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