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长竿入城阅读答案鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.(1)那个老夫出了什么主意?为
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鲁有执长竿入城门者.你同意老父的做法吗如果是你你会怎么办?鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入;计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入
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能进入城门,横过来拿着它,也
执杆入城在讽刺谁?执杆入城鲁有执长竿入城门者.初竖执之不可入,横执之亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.”遂依而截之.计无所出的意思?在讽
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鲁有执长竿入城门者这则寓言的启示!鲁有执长竿入城门者,初竖执立,不可入;横执立,亦不可入,行无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣.何不以锯中截而入.”遂依而截之.这则寓言对
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一篇古文的理解鲁有执(1)长竿入城门者,初竖执之(2),不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以(3)锯中截而入?”逐依而截之.1、解释出文中带
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物:执长竿入城门者:老父:4
《执竿入城》中鲁国人用了哪几种方法“执竿”进城?老父的方法好吗?为什么?(⊙o⊙?)原文---------鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至日;"吾
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---- 鲁国有个拿着长长的
其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”空格后面的为
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里看出要义为前者?
予尝步自横溪,有二叟分石而钓,其甲得鱼至多,且易取.乙竟日无所获也.乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?”甲曰:“吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬神不变,鱼忘其
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二“叟” 目不“瞬” “奚
宋人不知诗而强作诗。其为诗也,言理而不言情,故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也故凡其欢愉愁怨之致动于中而不能抑者类发于诗余故其所造独工非后世可及。盖以沈至之思而
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天机所启,若出自然。禾中王子
居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣.张瀚听后表示:“佩服公言,终身不敢忘.”后来张瀚升任明朝吏部尚书,建树颇多.帮忙翻意一下
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