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“悦读”的“姿势”作者：向贤彪①从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。②犹太人将阅读语文

是甜的；他们还喜欢将书放在枕

阅读下面的文言文，完成小题。答李端叔书[宋]苏轼轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，语文

不弃绝，递 ② 中再辱手书，

把下列句子译成现代汉语。（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔语文

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史学理论家刘知几认为，“夫有（史）学而无（史）才，亦犹有良田百顷，黄金满簸，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣”。下列选项属于史才的是A．孔子用春秋笔法暗贬郑庄公历史

克维尔对美国内战的预言

材料一：君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。--《贞观政要》材料二：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。--杜甫《忆昔》（1）材料一是哪位皇历史

子。（3）材料二描写的是怎样

“悦读”的“姿势”向贤彪（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书语文

上，可随时翻阅。有资料说，每

《赵人患鼠》①“吾之患在鼠”的患什么意思?②无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远的意思.原文赵人患鼠,乞猫于中山.中山人予之,猫善捕鼠及鸡.月余,鼠尽而鸡亦尽.其子患之,告其父曰：“盍语文

毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病

英语翻译命,犹令也.性,即理也.天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,扰命令也.于是人物之生,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也.率,循也.道,扰路也.人物各循其性之自然, 语文

气票或异 ,故不能无过不及之

分析材料，感悟历史：（5分）材料一夏桀说：“天之有日，犹吾之有民。日有之哉？日亡吾亦亡矣。”材料二商纣说：“呜呼，我生不有命在天！”请回答：（1）夏桀将自己的统治历史

2）夏桀、商纣最后被推翻的原

阅读庄子《逍遥游》选文，完成下面问题。故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，语文

五日而后反。彼于致福者，未数

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