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文言翻译。（6分）（1）又力陈前世为仆射者勋劳德业之盛、礼命之重，公亦唯唯，卒无一言。（第Ⅰ卷文言文）（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）语文

孔子论学子曰：“子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰：”君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”子曰语文

不曰‘其为人也,发愤忘食,乐

论述王国维曾谓《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也”从《窦娥冤》人性悲剧、道德悲剧、社会悲剧、信仰悲剧四个角度论述王国维对《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中,亦无其他

阅读下面的文字，翻译划线句子。亡戟得矛齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：①“戟亦兵也，矛亦兵也语文

得矛，可以归乎？”叔无孙曰：

翻译下面加横线的句子齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归语文

非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，

英语翻译巫马子谓子墨子曰：“子之为义也,人不见而助,鬼不见而富,而子为之,有狂疾.”子墨子曰：“今使子有二臣于此,其一人者见子从事,不见子则不从事.其一人者见子亦从事,不见子亦从语文

贵有狂疾者.”

材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

两则论学的意思读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只烂漫谓读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到发矣,眼口岂不到乎?君子之学必好问.问语文

顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在A顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫其他

．大力提倡求实学风 D．强

三十六计第十六计所谓“纵”者,非放之也；随之,而稍松之耳.“穷寇勿追”,亦即此意.盖不追者,非不随也,不追之而己.武侯之七纵七擒,即纵而蹑之,故展转推进,至于不毛之地.武侯之七纵,其语文

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