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阅读下面文言文，按要求答题。（8分）告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子对曰：“水信无分于东西语文

，可使在山。是岂水之性哉！

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信语文

行之，可使在山，是岂水之性哉

阅读下面的文字，完成下列各题。告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于语文

之，可使在山。是岂水之性哉？

阅读下面文字，按要求答题。告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流?人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水语文

使在山，是岂水之性哉?其势则

16世纪，马丁•路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与历史

强调善功对于灵魂救赎的意义C

16世纪马丁·路德说:“善功不能造就善人但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言也不是出自于人的内心只有信仰与上帝之言才历史

阅读下面文段，按要求答题。告子①曰：“性犹湍水②也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信③无分于东西，无分于语文

山。是岂水之性哉？其势则然也

《三字经》开篇谈到“人之初，性本善”，孟子在《鱼我所欲也》中也有两句类似的论述：“，。” 语文

阅读下面的文章，完成问题。当今国人颇热衷于区分东西方文化之不同，比如中国，崇尚“性本善”，并由对人性善的认知形成一种耻感文化；而西方却崇尚“原罪说”，并由对语文

来看，就很值得我们研究和思考

乙乔山人善琴清徐珂国初,有乔山人者善弹琴.精于指法,尝得异人传授.每于断林荒荆间,一再鼓之,文中乔山人听了临媪的回答后,心里会怎么想? 语文

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