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下列言论出现的先后顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子历史

宋史·陆九渊传民有诉者,无早暮,皆得造于庭,复令其自持状以追,为立期,皆如约而至,即为酌情决之,而多所劝释.其有涉人伦者,使自毁其状,以厚风俗.唯不可训者,始置之法.其境内官吏之贪廉,民语文

窃取而不知其人,九渊出二人姓

儒家文化是我国传统文化的重要部分，到今天仍有现实意义的有（）①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感应，君权神授”④“人伦者，天理也”A.①②③B.①②C.① 历史

“二程”是北宋时期理学的主要代表人物,下列不属于他们基本主张的是A.“天理”是万物的本原B.“人伦者,天理也”C.通过内心反省以“致良知”D.只有对别人尊敬才能真正理解“仁历史

下列思想最能体现继承和发展关系的是A.克己复礼---不以仁政不能平天下B.天行有常，制天命而用之---天人感应C.格物致知—-致良知D.人伦者，天理也—-穿衣吃历史

“二程”是北宋理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是（）A、“天理”是万物的本原B、“人伦者，天理也”C、通过内心反省以“致良知”D、只历史

程颢、程颐的主要思想包括①“天理”是万物的本原②“人伦者，天理也”③“知行合一”④“格物致知”A．①②④B．①②③④C．①②③D．①③④ 历史

阅读下列材料：材料一（程朱理学）“人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。”“一事不穷，则阙了一物道理。格犹穷也，物犹理也，穷理然后足以致知。”（陆王心学）“心即理也历史

材料二顾炎武“君主之为学

下列观点与二程理学观点不符的是()A．心即理也B．万物皆只有一个天理C．人伦者，天理也D．父子君臣，天下之定理历史

儒学思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是A．孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”B．程颢、程颐认为“人伦者，天理也” 历史

．黄宗羲认为 “ 为天下

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