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(1)独学而无友，。（《礼记》）(2)由是则生而有不用也，。(《孟子》)(3)此中人语云，。(陶渊明《桃花源记》)(4)吾师道也，。(韩愈语文

韩愈《师说》) (5)

《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是（）A.“乐至则无怨，礼至则不争”B.“普天之下，莫非历史

(2013·泉州模拟)《左传·桓公二年》云:“天子建国诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有隶子弟。”与材料中政治制度相关联的人生理念是()A.“乐至则无怨礼至则不争” 历史

家治国平天下” D

文明出游材料一“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁．”荀子这段话是强调礼的重要性．材料二近年来，我国出境旅游人数剧增，但一些游客的丑陋行为严重损害政治

注重文明礼貌．结合教材，运用

在众人面前讲卫生，独自一人时随地吐痰；有警察时遵守交通规则，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的团体内谦恭有礼，一旦置身于陌生的就不再遵守公德。这些现象告诉我们（政治

④应学

管仲说：“法者，天下之程式也，万世之仪表也。……夫生法者君也”；荀况说：“事无礼则不成，国家无礼则不宁”。可见古代中华法系的突出特征是A.以礼人法、司法独立、礼法治国B.法其他

古文：《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义其他

于何也，起：求而无度量，度：

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

量分界则不

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

无求.2用自己的话概括这一语

文言文问题,急,礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷．先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈语文

则乱乱则穷 2.写出下面语句

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