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《礼论》阅读答案礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必
语文
量 分 界 则 不
“食、色、性也,人之大欲也。”这说明A.人的根本属性是动物式的自然属性B.生存欲求是人类以外其他动物的基本欲求C.人类区别于动物的特殊本质在于人有社会性D.
政治
冥想欲望恐惧愤怒一直认为人的未来是由人本有的东西和环境决定的,人本来有欲望,良知,通过成长就有了一定的思考方式,有了逻辑,就有了愤怒和恐惧,这个世界上有很多类型的人,有勇敢的
其他
不出自己的认知(因为是自己亲
以欲望为话题的高一议论文本次作文题目:印度哲人奥修说:“我无欲无求,我就是皇帝;你有欲有求,你就是奴隶.”请以“欲望”为话题运用辩证法写一篇议论文,文体自定,主题自定,不少于8
语文
清乾隆年间,戴震主张“理存于欲”,“人生而后有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士的认同B.得到理学人士的赞同C.与文艺复兴哲人观点
历史
唐代诗人白居易说过:唐代诗人白居易说过:“天育物有时,地生财有限,而人之欲无极.以有时有限奉无极之欲,而法制不生其间,则必物暴殄而财乏用矣.”这段话体现的哲学道理有[]
政治
要善于抓事物的主要矛盾 ④要
英语翻译天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也.夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱.然上之人不欲其众、不使其为者,何也?是有三蔽
语文
之志,而卒入于败乱危辱,此一
唐代大诗人白居易说:“天生物有时,地生财有限,而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲,而法制不生期间,则必物殄而财乏用矣。”人类正确地处理人与自然关系的基本前提是承认(
政治
唐代大诗人白居易说:“天生物有时,地生财有限,而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲,而法制不生期间,则必物殄而财乏用矣。”据此回答下面试题。人类正确地处理人与自
政治
C.矛盾的特殊性
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”。这是晚唐诗人杜牧脍炙人口的《清明》诗。有人尝试把诗改写:“清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问
政治
②是中华民族特有的 ③是一个
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