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我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是（）A.人病则忧惧，忧惧则见鬼出B.心生种种法生，心灭种种政治

下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）A.“形谢神灭”与“气者，理之依也”B.“存在就是被感知”与“理生万物”C.“人病则忧惧，忧惧见鬼出”与“生死有命，富政治

王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充的这一观点属于A．古代朴素唯物主义政治

人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳语文

以下哪些是中华民族的传统美德[]①生当为人杰，死亦为鬼雄②穷且益坚，不坠青云之志③穷则独善其身，达则兼济天下④书山有路勤为径，学海无涯苦作舟A．①②④B．②③ 政治

李清照用“生当作人杰，死亦为鬼雄”表达对项羽宁死不屈的崇敬，反讽南宋徽宗父子的丧权辱国；而毛泽东则以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”提醒全军指政治

B ．

李清照用“生当作人杰，死亦为鬼雄”表达对项羽宁死不屈的崇敬，反讽南宋徽宗父子的丧权辱国；而毛泽东则以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”提醒全军指战员占领南京后不政治

B. 认识的角度不同，价值

议论文中作者自己说的一些话,到底算什么论证方法?如《订鬼》：凡天地之间,有鬼,非人死精神为⑴之也,皆人思念存想⑵之所致也.致之何由⑶?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病语文

相马,顾玩⑻所见,无非马者⑼

阅读下面语段，完成1-6题。凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，语文

学解牛，三年不见生牛，所见皆

王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充的这一观点属于A．古代朴素政治

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