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王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充的这一观点属于A.古代朴素唯物主政治

春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）A．“未能事人，焉能事鬼”B．“施行历史

英语翻译1、爱公者皆为惧,劝罄橐以哀之.2、急视之,一小人荷戈人,及地则高如人.3、方悟鬼物皆卜人遣之,欲致人于死,以神其术也.是的语文

阅读理解：订鬼凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽（r8n 语文

玩所见，无非马者。宋之庖丁学

阅读下面的文言文选段孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人语文

，知不以利为利矣。知以人之所

孙叔敖戒子孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③．可语文

为利矣。知以人之所恶为己之所

古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，语文

，知不以利为利矣，知以人之所

将下面文言文中画线的部分用斜线断句。孙叔敖疾将死戒其子曰王数封我矣吾不受也为我死王则封汝必无受利地楚越之间有寝之丘者此其地不利而名甚恶荆人畏鬼而越人信禨可语文

为己所喜此有道者之所以异乎俗

丈人度之,古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰：“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机.可其他

之知,知以不利为利矣.知以人

选择与划线虚词用法相同的选项。①固国不以山溪之险（）A不以物喜，不以己悲B巫以为真鬼也C以天下之所顺，攻亲戚之所畔D死则诿以他故②迁客骚人，多会于此语文

D号求救于人甚哀。 ③太丘

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