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王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充的这一观点属于A．古代朴素唯物主义政治

“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是①人病则忧惧，忧惧见鬼出②气之所聚，理即在焉，然理终为主③心外无理，心外无事④阴阳二气充满其他

下列和唯心主义观点根本对立的说法是①谋事在人,成事在天②巧妇难为无米之下列和唯心主义观点根本对立的说法是①谋事在人,成事在天②巧妇难为无米之炊③人病则忧惧,忧惧见鬼出④ 政治

加粗字解释不正确的一项是A．凡天地之间，有鬼（凡，凡是）非人死精神为之（为，变成）庖丁之见牛（之，主谓间，取独）立守其旁（其，代指得病的人）B．宋之庖丁语文

鬼持箠、杖殴击之（之，代词，

议论文中作者自己说的一些话,到底算什么论证方法?如《订鬼》：凡天地之间,有鬼,非人死精神为⑴之也,皆人思念存想⑵之所致也.致之何由⑶?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病语文

相马,顾玩⑻所见,无非马者⑼

阅读下面语段，完成1-6题。凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，语文

学解牛，三年不见生牛，所见皆

王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充的这一观点属于A．古代朴素政治

王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充的这一观点属于A.古代朴素唯物主政治

《订鬼》何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹语文

词。何以效之（

阅读并回答问题。何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼语文

___和________的知

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