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谭嗣同1896年在《仁学》一书中说：“（中国）二干年来之政，秦政也。”这句话的真实意图是[]A．对古代中国政治制度的欣赏B．说明中国在政治领域相对停滞的特征C．肯定历史

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

用“/”给下面句子断句孟武伯问子路仁乎子曰不知也又问子曰由也千乘之国可使治其赋也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使为之宰也不知语文

他生活在明清之际，政治上参加过反对宦官专权活动，思想上提出“众治”主张，经济上主张工商皆本。他是（）A.王守仁B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之历史

顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是：A.封建王朝的更替B.外族入侵带来国家危难C.统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步D.统历史

顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是：A．封建王朝的更替B．外族入侵带来国家危难C．统治者不施仁政，导致民历史

下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张（）A.以民为本，实行“仁政”B.“天下兴亡，匹夫有责”C.强调“法治”，君臣平等D.限制君权，实行“众治” 历史

阅读下面的文字，完成下面的题。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。语文

逝，逝曰远，远曰反。故道大，

《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者（）A．重征赋税B．独尊儒术C．实现仁政D．无为而治历史

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