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19.“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力。但其说与耶稣之旨相反，故各国懦士，均不服其言，初始辩驳蜂起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为改变。”该学
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会创世学说
“……其不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为改变……
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普朗克的量子论
“小合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其随与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均小服其言。初叫辩驳蜂起，
今佩服者渐多
……”材料主要反映出（
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西方宗教思想传入中国
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宣者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳峰起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为
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现象 C．达尔文的进化
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为改变。”文中“
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“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为改变。”这段话
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D. 爱因斯坦的相对论
“不合宜者，渐渐湮灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为改变。”文中“
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克的量子论
“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力．但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言，初始辩驳蜂起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为改变．”材料中
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孟德斯鸠的“三权分立”学说
20.“不合时宜，渐渐澌灭，其和宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其随与耶苏(耶稣)之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初叫辩驳蜂起，
今佩服者渐多
……”材料主要反映出（
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C.启蒙思想推动中国
“不合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，
今佩服者渐多
，而格致之学从此大为改
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