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卢龙将在什么时候能再次走向辉煌？卢龙虽说不大但迄今已有3600的历史。上古唐尧之世属冀州之域，隋唐以来县城曾为郡、州、府、县治所。史志所载名胜古迹颇多，有文物崐至今犹存，金其他

叔齐，其故里就在此地。春秋

薛福成在《筹详刍议•变法》中说：“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑视中华”。与材料中观点相同的是（）A.墨守成规B.中体西用历史

近代以来，伴随着列强的炮火．西学的浪潮，中国不同的阶级力量从中国的实际出发，开始了艰难地探索。薛福成说：“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道历史

　C．革命派

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是A．是一种格物致知的历史

素的唯物主义思想

谜中谜,请不要再绕了,把谜底答出来吧!甲：唐虞有,尧舜无；商周有,汤武无；古文有,今文无乙：跳者有,走者无；高者有,矮者无甲：善者有,恶者无；智者有,蠢者无；嘴上有,手上无乙：右边语文

士无.

东汉王充《论衡》：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不历史

” 说

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是A.是一种格物致知的认识论B.意其他

当今社会,学孔孟,还是走自己的路?中国古代的先贤在教导大众和劝诫统治者时都崇尚比他们更古老的社会,如孔子和孟子都很推崇尧舜禹或西周时期；而现在我们都讲求创新,要推翻前人.到底其他

写出下列加点词的古义和今义1、但手熟尔但：古义今义2、尔安敢轻吾射乎安：古义今义3、陈康肃公尧咨善射善：古义今义语文

下列划线词语的意义和用法相同的一项是[]A．合于《桑林》之舞——虽臣虏之劳不苦于此矣B．尧之王天下也，茅茨不剪——后之视今，亦犹今之视昔C．臣以供养无主语文

守株——或因寄所托，放浪

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