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生之有时而用之无度,求翻译求翻译,生之有时而用之无度,则物力必屈今背本而驱末,食者甚众,是天下之大残也.今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力.末计游食之民转而缘南亩,则蓄积足
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(10分)阅读下列材料,回答问题材料一生之有时而用之无度,则物力必屈……今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也……今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食于力。末技游食
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于学业,则可以即爵禄。农勤于
阅读以下材料,回答相关问题。材料一今背本而趋末……是天下之大残也……今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力,末技游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。-----
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轻视)儒右(崇尚)贾,喜厚利
对“本”的解释不正确的,A成文求木之长者,必固其根本本源基本B是亦不可以已乎?此之谓失其本心原先本来C今存其本,不忍废书D今驱民而归之农,皆著于本指农业生产
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西汉贾谊给汉文帝上书说:“夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?……今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力,未技游食之民转而缘南亩(从事农业生
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圣王崇本抑末之道。世儒不察,
韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹,蛀虫)。下列观点与之明显不符的是()A.“
今驱民而归之于农
,皆著于本,使天下各食其力”B.“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,
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耕,女不废织,厚本抑末”
阅读下列材料(16分)材料一:观察下列图片材料二:生之有时而用之无度,则物力必屈……今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也……今驱民而归之农,皆著于本,使天下
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——贾谊《论积贮疏》 材料
韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹,蛀虫)。下列观点与之明显不符的是[]A.“
今驱民而归之于农
,皆著于本,使天下各食其力”B.“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出
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不废耕,女不废织,厚本抑末”
阅读下列材料:材料一:今背本而趋末……是天下之大残也……令驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力,末技游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。--贾谊《论积贮疏》材料
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挟一缗而起巨万……要之,良贾
.西汉贾谊主张“今驱人而归之农,皆着于本,使天下各食其力,末伎游食之民转而缘南亩,言皆趋农作,则蓄积足而人乐其所矣”。该主张的主要目的是A
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