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中国古代皇权和相权的关系发生怎样的变化?从根本上看,古代政治制度具有什么演变趋势? 历史

有人在评价领事裁判权时说：“它直接触发了近代中国诉讼法制的改革．也促使西方的各种部门法传人中国，从而开阔了中国人的法律视野，导致了近代中国诉讼法律观念和思想的深刻变化历史

法律规定C. 客观上促进了

孙子兵法计利以听,乃为之势,以佐其外.意思是不是听从了被采纳的计策,还要创造一种势态,作为协助己方军事行动的外部条件.上面说法有什么错误的吗?势者,因利而制权也.听网友们的说法：政治

不一样吗?

禹死后，禹的儿子启击败伯益，夺取政权，建立夏朝。从此代替了“禅让制”，代替了“公天下” 历史

有史学家评论近代英国某一历史事件：“这是一次妥协的事变，从表面上看，原有的政治制度一点都没有改变，但实质上的变化却是非常大的：王权保留了，但丧失了它的专制性质；议会成历史

荣革命”C. 克伦威尔独裁

我国分散相权的制度有何特点?时间段：从北朝开始,到唐朝为止.有何积极作用? 历史

近代中国学者梁启超说：“夫国家者何物也?有土地，有人民，以居于其上之人民，而治其所居土地之事，自制法律而守之，有主权，有服从，人人皆有主权者，人人皆服从者，夫如是斯政治

国家是阶级矛盾不可调和的产物

从“废除丞相”、“设锦衣卫”、“设军机处”、“大兴文字狱”这些关键词中提炼出的学习主题是A．封建官僚机构的改革B．加强思想文化的控制C．封建君主集权的历史

疆的管理

明清时期，宰相制度的废除、军机处的设立、八股取士、大兴文字狱，从本质上反映了A．皇权统治的加强B．文化专制的加强C．思想控制的强化D．近代化因素萌发历史

《汉谟拉比法典》上的浮雕表达的政治观念是A神权至上B王权至上C法律至上D人权至答案为什么是A呢从当时的古巴比伦奴隶制王国来看,汉谟拉比为了维护自己的统治而将浮雕做成这样历史

里没有王权与神权相结合这个答

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