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阅读下文，完成第后面题目。（12分）齐桓公见小臣稷齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士语文

，皆曰：“桓公犹下布衣之士，

齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓语文

朝，靡有不至。

用斜线（/）给下面划线处的文言文断句（5分）齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者日：“万乘之主，布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然士之傲其他

敢傲霸王乎五

《三国志·魏书·钟繇等传》的译文人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言：“读书百遍，而义自见。”……冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”需要这段译文其他

英语翻译《论语》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，语文

犹与道为二也。然则《论语》之

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。苏秦已说赵王，而得相约从亲①．张仪之赵，上谒求见苏秦。苏秦见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：语文

秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦

周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼•丧服•传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗” 历史

响而崩解B. 宗法制的特色

周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也,大宗者收族（按,指团结族人）者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”；又如《礼历史

而崩解B. 宗法制的特色是父

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。苏秦已说赵王，而得相约从亲①．张仪之赵，上谒求见苏秦。苏秦见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：语文

益，反见辱，怒。念诸侯莫可事

周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗历史

分的影响而崩解 B．宗

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