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从曹植的,.到文天祥的"人生自古谁无死,留取丹青照汗青",从谭嗣同的" 其他

补写出下列题目中的空缺部分：16．从曹植的“，”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“、”，到夏明翰的“ 语文

，我们看到了志士仁人对“生死

从曹植的“，”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“、”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我语文

出的最简单而又最精辟的诠释。

补写出下面各句的空缺部分。（1）从曹植的“，”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“、”，到夏明翰的“ 语文

我们看到了志士仁人对“生死”

1898年9月）谭嗣同的许多日本朋友苦苦劝说谭嗣同东渡日本，以躲避慈禧太后的搜捕，谭嗣同不听。谭嗣同说：“世界各国的变法，无不从流血而成。现在中国没有听说有因为变法而流血历史

没有到日本避难，所以遭了杀身

阅读下列材料材料一（1898年9月）谭嗣同的许多日本朋友苦苦劝说谭嗣同东渡日本，以躲避慈禧太后的搜捕，谭嗣同不听。谭嗣同说：“世界各国的变法，无不从流血而成历史

的人，请从我谭嗣同开始。”最

从孟子的“民贵君轻”到唐太宗的“君存百姓”再到谭嗣同的“民本君末”，民本思想的内涵不断变化，“以人为本”的内涵也将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富。从认识政治

用的条件和范围④认识具有反复

从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到1949以后的“斗私批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人” 历史

. 只有改造人才能改造社会

从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到1949以后的“斗私批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的历史

B．只有改造人才能改造社会

没有参与维新变法的实践,但在宣传方面做出巨大贡献的人是谁?A;康有为B;梁启超C;严C;严复D;谭嗣同个人认为应从A,B中选,因为最后谭嗣同牺牲了,而梁启超和康有为逃往国外如果是严复, 历史

就因为实践而被清政府砍头,但

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