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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远历史

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远历史

人性是先秦以来一直讨论的问题．基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远历史

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶历史

法国的笛卡尔、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上的“唯理论”学派的代表，他们认为“感觉给人以欺骗”。英国的培根、霍布斯则认为，理性认识是靠不住的，他们主张只谈“一秒钟、一分钟政治

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法国的笛卡尔、荷兰的斯宾诺莎，是哲学史上的“唯理论”学派的代表。他们认为“感觉给人以欺骗”。英国的培根、霍布斯认为，理性认识是靠不住的。他们主张只谈“一秒钟、一政治

理论”学派的观点 A．

古希腊的先哲苏格拉底与柏拉图都认为人生来是善良的，这与我国战国时期孟子的“人之初，性本善”的观点不谋而合。为了扩充人的善性，在伦理观上他们认为历史

在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是历史

A ．仁政和道德教育

在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A、仁政和道德教育历史

D、实行人治或法治

在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专历史

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