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“明礼义以化之,起法“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也”这段论述当出自春秋战国时期的[]A、道家B、儒家C、墨家D、法家历史

下面各项与法家思想相符合的是A．主张教化百姓，以“礼”治国B．强调用“刑罚”加强统治C．提出了“无为而治”的思想D．主张“罢黜百家，独尊儒术” 历史

连线搭配：儒家无为而治法家兼爱非攻道家知己知彼，百战不殆墨家用“刑罚”统治兵家以礼治国历史

儒家无为而治法家兼爱非攻道家知己知彼，百战不殆墨家用“刑罚”统治兵家以礼治国历史

荀子之所以被称为儒家学派代表人物主要是因为主张A以礼治国B制天命而用之C礼法并用D性恶论历史

阅读下面的文字，完成后面题目。美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式语文

”的道统原则。这种道统诗学上

阅读下面的文字，完成下列各题。美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的语文

统原则。这种道统诗学上承曹丕

阅读下面的文字，完成1-3题。美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心语文

统原则。这种道统诗学上承曹丕

阅读下面的文字，完成1-3题。美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心语文

统原则。这种道统诗学上承曹丕

东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初A.了崇尚儒家的政策历史

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