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《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《
其他
于天命神意的批判否定D.一定
下列表述不属于孔子精华内容的是(C)A.己所不欲,勿施于人B.
以德治民
,反对苛政C.维护周礼,贵贱有序D.有教无类(答案已给出,
历史
下列不属于孔子思想精华的是:A己所不欲,勿施于人B
以德治民
,反对苛政C维护周礼,贵贱有序D有教无类.为什么?
历史
某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非子的同学所设计的台词应是[]A、“兼爱非攻,互助互爱”B、“为政以德,爱惜民力”C、“民贵君轻,社稷
历史
汉武帝把各地学者召集到长安,询问治国方略。他采纳董仲舒的建议推行的政策是()A.焚书坑儒,钳制思想B.整顿吏治,以德化民C.行推恩令,加强集权D.罢黜百家,独尊儒术
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唐太宗是我国古代一位有作为的开明君主,下列言论不属于他的治国智慧的是()A.施行“偃革兴文,布德施惠”的开明的民族政策B.“以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失
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亦能覆舟.”
祖籍潍坊高密的东汉经学大师郑玄曾说:“师,教人以道者之称…尊师以教民…治政则无过差矣.”这一主张反映了他()A.潜心整理经学B.宣传道家思想C.强调道德教育D.主张社会
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《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《
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治的特征C. 对于天命神意
《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视
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A .政权神秘
阅读下面的文言文,完成问题。桓公问治民于管子①。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”桓公曰:“善。勿已。
语文
对曰:“信也者,民信之;仁也
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